日本织物包装——本身就是终极的圣诞礼物，它不仅包裹着实物礼物，还包裹着回收、美学和正念等概念。给予者、接受者和地球：每个人都是赢家。
多年来，我一直小心翼翼地拆开礼物，这样我就可以重复使用包装纸了。我什至用过报纸和旧书页。直到最近，我才开始使用 - 如果你能原谅双关语 - 包袱皮。
在日本，用织物包裹物体显然是在 8 世纪首次用于佛教寺庙。但这个名字起源于江户时代后期——17 至 19 世纪——实际上是“浴巾”的意思。因为去澡堂的游客会将自己的衣服和其他物品用带有家族纹章的材料包裹起来，以表明身份和易于识别。
随着西式大量生产包装纸和塑料袋的热潮，包袱皮失宠了。然而，随着对回收和其他环境问题的重新关注，包袱皮在 21 世纪卷土重来。
所以这就是回收。我还提到了审美价值和正念。正如斋藤百合子在《日本美学新论》的介绍中所写：“审美体验的对象不限于通常所说的美术……其他对象和现象(包括)日常实践，例如烹饪，沐浴和礼品包装(我的斜体字)……同样因在日本传统中带来有益的审美体验而闻名。”
凭借其仪式和礼仪元素，礼品包装自然适合正念。包袱皮更是如此。与折纸——折纸艺术——的关系是不言而喻的。
然而，还有其他的乐趣可以探索。不仅在设计中，如上所述，可以特别为这种场合制作或选择。在包裹、携带和展开的过程中，布料掉落和折叠的方式中存在微妙但引人注目的图案和起伏。
这也将我们带入了插花的领域——插花艺术。因为刻意的包裹行为与图案的规律性之间存在张力，并且在解开领带后布料掉落和折叠时产生的图案越随机。与商业包装纸的非个人感觉相反，织物的柔软度也带来了触觉上的愉悦。
因此，风吕敷不仅是礼物包装，而且——如果你能原谅陈词滥调的话——是一种不断赠送的礼物。
